تبلیغات
صادق آنلاین - مطالب خبری، تحلیلی
صادق آنلاین
روزنوشت‌های یک صادق
سلام! از این که چند دقیقه‌ای مهمان وبلاگم هستید، خوشحالم؛ ممنون می‌شوم مرا از نظرات خود بهره‌مند سازید.
راستش خیلی مهم نیست چه عقیده‌ای داریم؛ مهم این است که انسانیم، می‌توانیم صادقانه با هم حرف بزنیم و حتی به هم عشق بورزیم!
لطفاً به تاریخ انتشار مطالب توجه کنید، امروز است!

مجرمین را سلب صلاحیت کنید

ریاست محترم سازمان مرکزی دانشگاه پیام نور جناب آقای دکتر زیاری
سلام علیکم
بعد از گذر از سال‌ها غربت و انزوای گفتمان امام (ره) و انقلاب در سطح کشور و بخصوص در دانشگاه‌ها، با روی کارآمدن دولت عدالت محور نهم، بارقه‌های امید در دل عدالتخواهان و ولایتمداران زنده شد. دولت اصولگرای نهم جهت تاثیر گذاری بر فضای مسموم دانشگاه‌ها که از سالهای قبل به جا مانده بود، توجه جدی به گسترش دانشگاه پیام نور را سرلوحه کار خود قرار داد.
باید توجه داشت که گسترش کمی زمانی باعث پیشرفت می‌شود که همراه با توسعه کیفی باشد، تا شاهد بروز فساد‌های متعدد نشویم. متاسفانه بدلیل غفلت و تسامح برخی از مسئولین در برخورد با متخلفان، اکنون شاهد رشد قارچ گونه مفاسد در برخی از مناصب مدیریتی دانشگاه پیام نور استان فارس هستیم. مفسدین و گردن کلفتانی که با تشکیل مافیای قدرت و ثروت با نام اصولگرایی، ریشه تمام اصول را می‌زنند.
در اینجاست که جریان فتنه، از اوضاع در ظاهر آرام دانشگاه پیام نور استان فارس سوء استفاده کرده، و با نفوذ در بدنه مدیریتی این دانشگاه ضربه خود را به جریان اصولگرا می‌زند. به نظر می‌رسد اکنون دانشگاه پیام نور استان فارس -در مرکز و اکثر شهرستان‌های استان- جولانگاه افرادی شده است، که با تظاهر به حرکت در جهت گفتمان امام (ره) این دانشگاه را به محلی برای کسب اعتبار و نهایتا رسیدن به مناصب سیاسی تبدیل کرده‌اند. افرادی که جزو حامیان جریان فتنه بودند، اکنون با نام اصولگرایی، زمینه را برای حضور مدیران و اساتیدی که هیچگونه اعتقادی به آرمان‌ها و اصول انقلاب ندارند، مهیا می‌کنند.
کار به جایی می‌رسد که برخی از مدیران ارشد این دانشگاه با زدو بند‌های سیاسی با برخی از نمایندگان مجلس شورای اسلامی استان فارس، آرمان‌های انقلاب را فدای اهداف و اغراض شخصی خود می‌کنند. چه آسان برخی آرمان‌هایی که خون هزاران شهید به پای آن‌ها ریخته شده را با مقام و پول معاوضه می‌کنند.
جناب آقای دکتر زیاری
به راستی تا کی و تا کجا باید آرمان‌های اصیل انقلاب اسلامی را فدای مناصب سیاسی، گروه‌ها و اشخاص کنیم و مبارزه با متخلفین را به بهانه‌های واهی پشت گوش بیندازیم؟ آیا زمان آن نرسیده است که در دولت عدالت محور دهم، دامن پاک این دولت از لوث وجود گردن کلفتان از خدا بی‌خبر پاک شود؟ آیا بازهم باید شاهد ذبح اصول انقلاب اسلامی بود، و چشم بست و مهر سکوت بر لب زد؟
آیا دستگاه‌های نظارتی که در سطح سازمان مرکزی پیام نور و همچنین وزارت علوم تحت عنوان حراست مشغول به فعالیت هستند گزارشی را از تخلفات ارائه داده‌اند؟ اگر چنین می‌باشد به چه دلیل تا این لحظه برخورد و یا حتی سوالی از متخلفین صورت نگرفته است؟
بسیج دانشجویی، طبق فرموده مقتدایش امام خامنه‌ای (ارواحنا له الفدا)، «از کسانى که مظنون به چنین تخلفاتى شناخته مى‏شوند پاسخ مى‏طلبد. و همچنین در کنار آن از دولت و مجلس و دستگاه قضائى عملکرد قاطعانه براى ریشه‏کن کردن این فساد‌ها را مطالبه مى‏کند.»
لذا با توجه به شواهد و قراین موجود، و حرف‌ها و حدیث‌های فراوان در مورد مجموعه مدیریتی دانشگاه پیام نور استان فارس، ما از دستگاه‌های ذی ربط خواستار تحقیق و تفحص در زمینه‌های تخلفات سیاسی، تخلفات اداری، مالی و... از مجموعه مدیریتی دانشگاه پیام نور استان فارس هستیم. تا با اعلام نتایج این تحقیق و تفحص در اسرع وقت، مهرپایانی بر تشویش اذهان دانشجویان در مورد مجموعه مدیریتی دانشگاه پیام نور استان فارس باشد. چرا که «اعتماد عمومى به دستگاههاى دولتى و قضائى در گرو آن است که این دستگاه‌ها در برخورد با مجرم و متخلف قاطعیت و عدم تزلزل خود را نشان دهند.» لازم به ذکر است در صورت اثبات تخلفات، مجرمین باید سلب صلاحیت شوند و مطابق قانون با آن‌ها برخورد شود.
امروز، روزی است که شاهد امتحان بزرگی در برخورد با فساد خواهیم بود. چرا که به فرموده امام خامنه‌ای (ارواحنا له الفدا) «تسامح در مبارزه با فساد به نوعی همدستی با فاسدان و مفسدان است.»
بسیج دانشجویی، به عنوان سربازان ولایت مطالبات فوق را حداقل خواسته‌های دانشجویان می‌داند، که در صورت عدم رسیدگی فوری، مسئولین باید شاهد خروش انقلابی فرزندان روح الله باشند، که عواقب آن بر عهده نهادهای ذی ربط خواهد بود.
امید است با درایت و قاطعیت جنابعالی در برخورد قاطع با متخلفین، نقطه درخشان دیگری در کارنامه دولت دهم ثبت شود.
با آرزوی توفیقات روزافزون حضرتعالی
سایه‌ی ولی امر مسلمین جهان حضرت آیت الله العظمی امام خامنه‌ای (ارواحنا له الفدا) مستدام.


یکشنبه 17 بهمن 1389 | 16:24 | خبری، تحلیلی | ()


امرداد، مصداق بارز آزادی بیان

شاید شما هم تا به حال نشریه «امرداد» (Amordad) را با آن نشان اهورامزدا روی دکه‌های روزنامه فروشی دیده باشید.
 «امرداد» هفته نامه‌ی هموطنان زرتشتی ست که فعلا دو هفته یکبار و در روزهای شنبه منتشر می‌شود.
 «امرداد» یازده سال است که در ۸ صفحه (: رویه) ی تمام رنگی منتشر می‌شود؛ رویداد، مردم، شاهنامه، اندیشه، جوان، ادب و هنر، تاریخ و زرتشتیان از صفحات این نشریه است.
از نقاط قوت و جذاب امرداد استفاده از زبان فارسی و متن‌های زیبا و گیراست. «هموند،» «فرنشین»، «شوند»، «اشکوب» و... از کلماتی ست که به جای عضو، رییس، دلیل، پلاک و... در امراد به کار می‌روند. نکته اینجاست که امرداد در تغییر واژه‌ها به فارسی، مثل سایر ملی گرایان تنها به لغات عربی بسنده نکرده و سعی دارد تمام کلامات غیر فارسی را با واژه‌های اصیل پارسی تعویض کند.
البته امرداد موضع تقریبا خنثی‌ای به حکومت دارد ولی بعضی موارد مثل ورود منشور کوروش به ایران و تمدید مدت حضورش، دولت را چندیدن بار می‌ستاید.
موبدان زرتشتی در هم اندیشی‌های مختلف ادیان الهی شرکت می‌کنند و اخبار این هم اندیشی‌ها در امرداد درج می‌شود.
امرداد به ستایش دانشمندان و بزرگان ایرانیِ گا‌ها مسلمان نیز می‌پردازد، عارف قزوینی، ابومسلم خراسانی، دکتر مجتبی می‌نوی، عباس میرزا و... از این جمله‌اند.



در مطلبم قرار نیست به تشریح امرداد و ویژگی‌های آن بپردازم، منظور این است که در مملکت اسلامی به نشریه‌ی کاملا زرتشتی با ارزش‌های مخصوص خود، اجازه‌ی انتشار و توزیع در گستره‌ی ایران می‌دهد، کاری که گمان نمی‌کنم در هیچ جای دنیا مرسوم باشد.
در قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران ادیان زرتشتی، کلیمی، آشوری و ارمنی به رسمیت شناخته شده و دارای نماینده در مجلس شورای اسلامی هستند و این رسمیت به معنای واقعی کلمه تحقق یافته است.
اسلام هیچ کسی را به زور سرنیزه مسلمان نکرده و نخواهد کرد.


یکشنبه 10 بهمن 1389 | 19:15 | خبری، تحلیلی | ()


دیدار استاندار فارس با مقام معظم رهبری تكذیب شد

آیت الله ایمانی، امام جمعه شیراز دیدار استاندار فارس با مقام معظم رهبری را تكذیب كرد و تفقد ایشان از استاندار را دروغ محض خواند.
به نقل از یك منبع آگاه، هشتم محرم دیداری در خصوص وضعبت شاهچراغ، در تهران و با حضور رحیمی، معاون اول رییس جمهور، احمد زاده كرمانی استاندار فارس و آیت الله ایمانی، برگزار می‌شود. بعد از جلسه، امام جمعه به بیت رهبری می‌رود؛ استاندار نیز هنگام نماز ظهر به دعوت امام جمعه به بیت رهبری می‌رود، مقام معظم رهبری برای چند دقیقه نماز جماعت ظهر و عصر را می‌خوانند و به دفترشان برمی‌گردند.
این منبع آگاه با اظهار تعجب از درج خبر تفقد رهبری از استاندار افزود: طبق گفته‌ی آیت الله ایمانی اصولا هیچ دبداری بین ایشان و استاندار روی نداده است.


سه شنبه 30 آذر 1389 | 22:29 | خبری، تحلیلی | ()


کدام عزاداری؟

برخلاف نظر بعضی دوستان، من مخالف عزاداری نیستم فقط مشکلم در انحراف است، انحرافی که دارد حسین را از ما می‌گیرد و یک حسین تقلبی به ما معرفی می‌کند.
بهترین حمله برای حریف، دفاع بد است؛ اثرات مخرب دفاع بد از دین به مراتب از حمله‌ی مستقیم به دین، بیشتر و بیشتر است. امام حسین را خودمان داریم خراب می‌کنیم، شبیخون فرهنگی علاوه بر حمله‌ی مستقیم، تمرکزش را بر همین سوتی‌ها و بد دفاع کردن‌ها گذاشته، بر همین اساس است که مسئولین امنیتی، تایید کننده‌ی بعضی هیئت‌ها و کانون‌های به اصطلاح مذهبی نیستند و خیلی محتاطانه و با دلایلی خاص، در مجالسشان شرکت می‌کنند.
به راستی هدف از شرکت در عزاداری‌ها و به سر و سینه زدن‌ها چیست؟ مگر نه این که قرار است اخلاق دینی و ارزش‌های دینی و تمام چیزهایی که قرار است در یک شخصیت دینی وجود داشته باشد تبلیغ شود؟ و ملت به سمت متعالی شدن گام بردارند؟ آیا عزاداری‌های فعلی انسان‌ها را متعالی می‌کند و اخلاق و سجایای نیکو می‌بخشد؟
با این اوصاف در یک عزاداری خوب چه باید باشد؟ به نظرم سه عنصر باید در این مورد دخیل باشند:

اول عقل و منطق
همان طوری که امام حسین بارها و در سخنان متعدد قبل از عزیمت به سمت کوفه فرموده‌اند این حرکت یک حرکت منطقی وعقلانی بود. خلاصه‌ى این منطق هم این است كه وقتى شرایط وجود داشت و متناسب بود، وظیفه‌ى مسلمان، اقدام است، گیرم این اقدام با خطراتی مواجه شود.
مسأله آن‌قدر اهمیت دارد كه وقتى شخصى مثل حسین در مقابل این مسئله قرار مى‌گیرد، باید از جان خودش بگذرد و به میدان برود؛ این براى شیعیان باید تا روز قیامت درس باشد.
این مسئله‌ی "عمل به وظیفه با وجود خطرات" باید در همین مراسم‌ها تبیین شود و با گفتن و فریاد زدن " تشنه‌ی آب فراتم..." و "برمشامم می‌رسد هر لحظه..." به دست نمی‌آید.

دوم حماسه
خداوند در قرآن می‌فرماید: عزت از آن خدا و رسولش و مومنین است. قرار نیست امام و یارانش به خاطر درآمدن اشک مردم حقیر شوند، که متاسفانه دارند می‌شوند.
امام در اوج مظلومیت حماسی و عزتمند بود، آن جایى كه یك شب مهلت مى‌گیرد، عزتمندانه مهلت مى‌گیرد؛ همان جایى هم كه مى‌گوید: "هل من ناصرٍ ینصرنی" از موضع عزت و اقتدار است؛ آن جایى كه در بین راه مدینه تا كوفه با آدم‌هاى گوناگون برخورد مى‌كند و با آنها حرف مى‌زند و از بعضى از آن‌ها یارى مى‌گیرد، از موضع ضعف و ناتوانى نیست.
امامِ عزتمند درعزاداری‌ها فراموش شده، اصلا گویا عزت در امام وجود نداشته، امامِ دنبال آب و امامِ حقیری که در کربلا مستاصل و بدبخت، سر از تنش جدا می‌کنند و به شهادت می‌رسد؛ کجاست عزت؟ در تبیین عزت امام و یارانش چه قدم‌هایی چه شعرهایی و چه عزاداری‌هایی صورت گرفته؟

سوم عاطفه
من منکر بحث عاطفی در مورد حادثه‌ی عاشورا نیستم چون عاطفه در خود حادثه و هم در ادامه و استمرار حادثه، یك نقش تعیین‌كننده ایجاد كرده و باعث شده مرزى بین جریان عاشورایى و جریان شیعى با جریان‌هاى دیگر پیدا شود.
قدرت عاطفه، قدرت عظیمى است؛ از قول معصومین بسیار تاکید به گریستن (حتی حالت گریه گرفتن)، گریاندن و تشریح حادثه، شده. زینب در كوفه و شام منطقى حرف مى‌زنَد، اما مرثیه مى‌خوانَد؛ امام سجاد بر روى منبر شام، با عزت و صلابت بر حكومت اموى مى‌تازد، اما مرثیه مى‌خوانَد. این بحث احساسی و عاطفی باید ادامه داشته باشد، تا عواطف متوجه بشود.
در فضاى عاطفى و در فضاى عشق و محبت است كه مى‌توان خیلى از حقایق را فهمید، كه در خارج از این فضاها نمى‌توان فهمید.
در حقیقت فضای عاطفی بستری برای تبیین عناصر عقلانی و حماسی واقعه‌ی عاشوراست که متاسفانه مغفول واقع شده.

هر یك از این سه عنصر باید در عزاداری‌ها نقش داشته باشد؛ هم صرف پرداختن به عاطفه و فراموش كردن جنبه‌ى منطق و عقل كه در ماجراى عاشورا نهفته است، كوچك كردن حادثه است، هم فراموش كردن جنبه‌ى حماسه و عزت، ناقص كردن این حادثه‌ى عظیم و شكستن یك جواهر گران بهاست.

 

 


* در این مطلب نخواستم به تحریف‌های عاشورا که خود داستان مفصل دیگری ست بپردازم.
* همان طوری که پیداست، مطلب برداشت آزادی ست از بیانات مقام معظم رهبری.


پنجشنبه 25 آذر 1389 | 16:35 | خبری، تحلیلی | ()


عزاداری مضاعف

هر سال محرم که می‌شود غصه‌دار می‌شوم...
غصه نه به خاطر عطش و تشنگی و بی‌آبی؛ مگر در این دنیا کم بوده هلاکت و تشنگی و بی‌آبی؟
نه به خاطر کشت و کشتار و خون‌ریزی و اسارت و هتک حرمت؟ مگر فجیع‌تر و شنیع‌تر و وحشیانه‌تر از عاشورا در جهان نبوده؟
نه به خاطر سرهای بریده و بدن‌های سم اسب کوبیده شده؟ مگر از این اتفاقات کم افتاده؟
غصه‌دارم به خاطر شرافتی که از "حسین" گرفته شده، به خاطر این که امام و همراهانش را مشتی آدم ذلیل و خوار و حقیر و مصیبت زده معرفی کردند، تشنگی‌اش را به خوردمان دادند و از شمر هیولایی ساختند که سر از تن اماممان جدا کرد؛ از امام سجاد فردی ضعیف و رنجور و مریض و خسته و بی‌اراده ساختند و از حضرت عباس معصومی دیگر برای سروری حسین!
این روزها سی‌دی‌ها و ترانه‌های عشقی جایشان را به مداحی‌های طرب‌انگیز و تکنووارنه‌ی عزیزان می‌دهد.
روی شهر غبار سیاه می‌گیرد اما... پوسته ها عوض می‌شود ولی دریغ از هسته‌ها...
فضای (جمع کثیری از) هیئت‌ها و عزاداری‌ها که پر شده از منیت و خودنمایی و تحریف و دروغ و له کردن امام حسین (ع) برایم چندش‌آور شده و غیر قابل تحمل؛ هر که هر چه می‌خواهد بگوید...
هر سال محرم که می‌شود غصه‌دار می‌شوم...


پس‌نوشت: منکر این نیستم که شاید ضعف من دلیل این نوشتار باشد نه بعضی عزیزان.


دوشنبه 22 آذر 1389 | 20:20 | خبری، تحلیلی | ()


استاندار جوان فارس داد آیت الله جنتی را در خطبه‌های نماز جمعه‌ی تهران درآورد!

آیت الله جنتی در بخشی از سخنان خود در خطبه‌های نماز جمعه تهران اظهار داشت: می‌خواهم توصیه و نصیحتی را انجام دهم، اما قبل از آن می‌گویم که این توصیه از سوی کسی انجام می‌شود که نه متهم به مخالفت با دولت نه متهم به مخالفت با رئیس جمهور است، افزود: من در همه عرصه‌ها از ارزش‌ها دفاع کرده‌ام و هیچ گاه دفاع از شخص نبوده است و معتقدم در این مملکت باید شایسته سالاری حاکم شود و اگر شایسته سالاری حاکم نشد من چاره‌ای نمی بینم جز اینکه به آن اشاره کنم.
دبیر شورای نگهبان در ادامه با انتقاد از به کارگیری یک نیروی جوان، کم تجربه به عنوان استاندار یک منطقه مهم که دارای مسائل اقتصادی و اختلافی مهم است، افزود: چگونه می‌توان چنین فردی را بدون هیچ تجربه مدیریتی به عنوان استاندار این منطقه مهم منصوب کرد و همه این کارها نیز از سوی کسی که هیچ مسئولیتی ندارد و کارها را پس و پیش می‌کند انجام شود.
جنتی همچنین با مطرح کردن این سئوال که مگر حساب و کتابی در مملکت در کار نیست؟ افزود: این فردی که هیچ مسئولیتی ندارد افراد حزب الهی ما را درو می‌کند و طرد می‌کند. این در حالی ست که هر چه ما داریم از حزب الله است و این اقدامات تضعیف حزب الله است و ما در مقابل هر رفتاری که به تضعیف حزب الهی‌ها بینجامد می‌ایستیم.
خطیب جمعه تهران با اعلام این که این موضوعات را من به بازرسی کل کشور نیز اعلام کرده‌ام، افزود: اما به آقای رئیس جمهور می‌گویم که دست شما درد نکند هدفمندی را دنبال کردید. سنگی که هیچ کس نمی‌توانست بردارد برداشتید، تلاش بی‌سابقه شبانه روزی انجام می‌دهید نیروهای خوبی جذب کرده‌اید ، وزیران بسیار خوبی را به کار گرفته‌اید که قابل قیاس با وزیران گذشته نیستند، اما انتظار داریم که همه کارهای شما درست باشد و نقطه ضعفی نداشته باشید.


شنبه 20 آذر 1389 | 06:38 | خبری، تحلیلی | ()


دفاع از ایرانسل

به ایرانسل علاقمندم نه فقط به خاطر این که اپراتور تلفن همراهم است، به دلیل این که ایرانسل نقطه‌ی عطفی در صنعت تلفن همراه ایران است، ایرانسل به عنوان دومین اپراتور تلفن همراه کشور، با ارائه‌ی خدمات متنوع تلفن همراه، هم پای تکنولوژی‌های جدید را به ایران باز کرد و هم باعث شد اپراتور دولتی تکانی به خود بدهد و برای خودش اسم و نشانه (لوگو) دست و پا کند.
هدفم از نوشتن این مطلب برشمردن مزایای ایرانسل (که البته به درازا هم خواهد کشید) نیست.
در شماره ی سوم نشریه‌ی غریو، صفحه‌ی 7، مطلبی با عنوان "اپراتور زرد! (ایرانسل) با طعم لوس آنجلس!" درج شده که خارج از واقعیت و ناشی از کم اطلاعی نویسنده‌ی محترم است.
اولا محصولات آهنگ پیشواز ایرانسل همان طوری که در سایت و تبلیغات عنوان می‌شود، محصول ایرانسل نیست و توسط 4 شرکت فرهنگی داخلی (تبیان، سروش رسانه، کلید، بیپ) تهیه می‌شود و توسط ایرانسل منتشر می‌گردد.
ثانیا جناب آقای قمیشی که در این خبر اسمی از ایشان برده شده علیرضا قمیشی ست نه آن سیاوش قمیش لس آنجلسی! آلبوم اسیر علیرضا قمیشی چند هفته‌ای هست با مجوز وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی دولت دهم منتشر شده و ارتباطی با سیاوش قمیشی مشهور ندارد.
نتیجه‌ی اطلاعات اشتباه، نتیجه‌گری غلط است و این‌ها تهمت‌هایی ست که به ایرانسل (اپراتور محبوب من!) نمی‌چسبد.


پنجشنبه 18 آذر 1389 | 22:23 | خبری، تحلیلی | ()


تشکر از "از گلستان تا گلستان"

من واقعا از جناب نویسنده کارگردان و دست اندرکاران تئاتر "از گلستان تا گلستان" تشکر می‌کنم، به راستی هیچ بیانیه و رفتار و عملکردی نمی‌توانست این گونه ماهیت اصلی بسیج و بسیج دانشجویی را برای دانشجویان تبیین کند.
بسیجی که از آحاد مردم و دانشجویان است.
بسیجی که بعد از انقلاب و با  رهبری یک روحانی تشکیل شد.
بسیجی که وظیفه‌اش بردن خانم‌هایی با ظاهر آن چنانی به راهیان نور است.
بسیجی که اعضایش (تقریبا) غالبا مهربانند!
بسیجی که اعضایش انتقاد پذیرند و از رفتار بدشان پشیمان می‌شوند.
بسیجی که اعضایش اهل گذشتند.
به گمانم اگر درب سالن، بساط ثبت نام حج عاشورایی راه می‌افتاد دانشجویان گمان می‌کردند تئاتر از ریشه کار بسیجی‌ها بوده!!*

البته که به این تئاتر اشکالاتی هم وارد هست که مختصر** اشاره‌ای می‌کنم:

نرمال نبود دانشجویان؛ اگر از کارکتر سید بگذریم، هیچ یک از دانشجویان تئاتر استاندارد و نرمال نبودند، یکی معتاد بود، یکی افغانی، یکی بسیجی بد، دو دختر هم که حالشان مساعد نبود. یعنی از بین این همه دانشجوی پیام نور شیراز یک آدم معمولی پیدا نمی‌شد؟
تمسخر اساتید ارزشی؛ استادی که با یک تپه ریش، یک جلسه سر کلاس آمد و درس نداد و قرار شد 6 نمره را به شرط بسته ماندن دهان دانشجویان بر غیبت هایش، به همه بدهد، در ادامه تئاتر می‌بینیم جبهه رفته و رزمنده بوده! و  از مجاهدت‌هایش برای دانشجویان می‌گوید!
اما یک سری موارد ریز هم بود که من چندتایی را بیشتر یادداشت نکردم:
تغییر نام خیابان‌های شهر به نام شهدا: آن‌جایی که ساسی می‌گوید اگر من شهید شدم اسم خیابان ملاصدرا را بگذارید شهید ساسی!
اردوهای غیر مختلط: سید به 4 ارازل و اوباش می گوید شما 4 تا هم توی اتوبوس باشید برای امنیت اتوبوس!
انحراف اخلاقی: ساسی دارد می‌رود پیش سحر که معتاده بهش می‌گه التماس دعا، او هم در جواب می‌گوید برات سوغاتی میارم! (تکرار: شاید من خیلی منحرفم)
اما نکته‌ای که بیشتر برای من خودنمایی می‌کرد کریه و حال به هم زن بودن "فنر" بود، یعنی، نقش بسیجی بد، خوب از آب درآمده بود! و برای من کاملا تنفر انگیز بود!
از نکات دیگر تئاتر به نظرم ریزه کاری‌های آن بود؛ که شاید کمتر دیده می‌شد؛ مثلا موسیقی گوش دادن دو دختر در اتوبوس، یا آرایش کردنشان، یا تعارف آرایش به دختر چادری بسیجی و امنتاع او!
اما از دید یک دانشجوی عادی، تئاتر یک تقلید صرف از اخراجی‌ها بود!

*: شاید اگر من مسئول بودم حتی با "نویسنده و کارگردان" تئاتر هماهنگ می‌کردم در صحبت‌های پایانی خودش اشاره کند که: بیرون سالن، اعضای بسیج دانشجویی برای سفر به مناطق عملیاتی نام نویسی می‌کنند!

**: نوشتم مختصر یعنی این تمام ایرادهای تئاتر نیست.

پس نوشت1: من اولین سانس تئاتر را دیدم شاید در سانس‌های بعدی تغییراتی رخ داده باشد.
پس نوشت 2: بازیگر نقش افغانی انصافا خوب کار کرده بود!


یکشنبه 23 آبان 1389 | 13:13 | خبری، تحلیلی | ()


وقتی دانشگاه دزدیِ فرهنگی می‌کند!

آقایانی که جلوی روی خودم می‌گویید صادق از همه چیز ایراد می‌گیرد، انصافا این بیانیه‌ی  دانشگاه که در مورد 13 آبان دزدنویسی شده! ایراد ندارد؟
بند اول بیانیه (+) را مقایسه کنید با بند چهارم بیانیه‌ی سپاه در سال 88 (+)، دقیقا کپی پیست! البته یک زحمت سرچی کشیده‌اند روابط عمومی دانشگاه پیام نور استان فارس!!
بند بعد هم، انگار دانشگاه پیام نور فارس جزو "نهادهای فرهنگی و دانشگاهی" نیست که "آثار سیاسی اجتماعی فرهنگی 13 آبان را تکریم کند" و فقط به کپی یک بیانیه بسنده می‌کند.
چکار کنم که سوژه های نقد (گیر دادن خودمون) این قدر زیاد شده؟! به نظرم مشکل از "ایراد" است نه ایراد گیری من!

پس نوشت: هنوز نصفه و نیمه را نخوانده‌ام!! ولی این برند "جنجالی‌ترین نشریه‌ی دانشگاه" که متعلق به مشکات بود را حضورا تذکر دادم!
پس نوشت 2: صرفا جهت اطلاع (
+)


سه شنبه 11 آبان 1389 | 17:08 | خبری، تحلیلی | ()


مسلم مختار

 از همان روزی که در منابع سریال "مختارنامه" تاریخ طبری را دیدم، شک انگیز به آنچه که جناب میرباقری می‌خواهد برایمان تعریف کند نگاه کردم، چون خوانده بودم که: "در مورد مکتب تاریخ نگاری طبری به نظر می‌رسد که وی به سبب دیدگاه فقیهش غالبا از جناح حاکم و ازخلفای اموی و عباسی طرفداری کرده است." (خورشید شهادت، دفتر اول)
طبری از نظر عقیدتی هم مورخی متعصب و عامی مذهب بود؛ اعتقادی به اسلام امامتی نداشت و از پیروان سرسخت اسلام خلافتی بود. در کتب قدیمی مثل "رجال النجاشی" یا "رجال" علامه حلی یا "الفهرست" شیخ طوسی به سنی مذهب بودن طبری تاکید و تصریح شده.
یا در کتاب "یادنامه طبری" بخش "طبری و سلفی گری" آمده است:
"از نشانه های تعصب شدید طبری که فراتر از تعصب اهل سنت است، چیزی ست که ذهبی نقل کرده: ابوالفتح بن ابی الفوارس به یک واسطه روایت می کند که او گفت: شنیدم محمدبن جریر طبری با ابن صالح اعلم گفتگو می کردند، ذکری از علی بن ابی طالب به میان آمد. محمد جریر طبری گفت: اگر کسی ابوبکر و عمر را پیشوای هدایت نشناسد چه طور است؟ ابن صالح پاسخ داد: چنان آدمی بدعت گذار است. طبری که این پاسخ را نپسندیده بود، معترضانه گفت: بدعتگذار، بدعتگذار، او را باید کشت."
و یا این که جناب سید محمد مهدی جعفری نویسنده‌ی "تاریخ نگاری و مذهب ظاهری" عقیده دارد: "بسیاری از روایات نادرست، ضعیف و راست نما، را طبری پخش کرده است."
حالا برسیم به قسمت دیشب مختار نامه، جایی که مسلم در خانه‌ی کوفه‌ی مختار دراز کشیده و مختار و کیان و ضربی بالای سرش در حال سوال و جوابند، مسلم در پاسخ به این سوال که" تنها امدی؟" می گوید" نه ما سه نفر بودیم که آن دو در میانه‌ی راه تلف شدند."
ریشه ی این داستان به تاریخ طبری بر می‌گردد و آن طوری که نوشته‌اند، دیگران با واسطه و بی واسطه این داستان را از طبری گرفته اند، در تاریخ طبری داستان این گونه نقل می شود:
"مسلم از مکه حرکت کرد تا به مدینه آمد و در مسجد پیامبر نماز خواند. سپس با خویشان و خاندانش خداحافظی کرد. آنگاه دو نفر از مردان مدینه را برای راهنمایی در سفرش اجیر کرد. اما ان دو راهنما او را به بیراهه بردند و چیزی نگذشت که در تاریکی شب راه را گم کردند. تشنگی سختی بر آن ها غلبه کرد، تا آن جا که از ادامه را بازماندند. آن دو راهنما در حالی که یارای سخن گفتن هم نداشتند، با اشاره جهت مسیر را به مسلم نشان دادند. مسلم راه را در پیش گرفت و آن دو راهنما بر اثر تشنگی جان سپردند."
در کتاب "تحریف شناسی عاشورا و تاریخ امام حسین" (همان کتابی که بعضی مشاهده فرمودند!) چند سوال در رابطه با این داستان مطرح شده که بدون هیچ نتیجه‌گیری آن ها را بازگو می‌کنم. غرض این که در مورد هر اتفاق، کتاب، سخنرانی، نشریه و ... با تفکر برخورد کنیم و هر سخن زیبایی را بی‌فکر نپذیریم.
"1- آیا اگر این کار را یک انسان عادی با همسفران خود انجام دهد، او را متهم به بی وفایی و ناجوانمردی نمی کنند؟ این رفتار حتی از یک عرب بیابانگرد و صحرا نشین هم بعید است، چه برسد به حضرت مسلم که کشتن ابن زیاد را در خانه‌ی "هانی" به صورت ناگهانی ناجوانمردانه دید و اقدام به این کار نکرد.
2- چگونه است که آن دو راهنمای بیچاره از تشنگی هلاک شدند، اما مسلم نشد؟ آیا وی آب را به تنهایی می خورد و از همسفران و راهنمایان خود پنهان می کرد؟
3- چگونه شد که آن دو راهنما هر دو در یک زمان از ایستادن باز ماندند و با هم نیز هلاک شدند؟ و ..."


شنبه 8 آبان 1389 | 16:12 | خبری، تحلیلی | ()


  • تعداد کل صفحات : 10 
  • 1  
  • 2  
  • 3  
  • 4  
  • 5  
  • 6  
  • 7  
  • ...  

← آخرین مطالب

← علاقمندی‌ها

← دوستان

← آمار وبلاگ

  • کل بازدید :
  • بازدید امروز :
  • بازدید دیروز :
  • بازدید این ماه :
  • بازدید ماه قبل :
  • تعداد کل پست ها :

←تبلیغات